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福音（到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。）

恭读圣若望福音　6:24-35

那时候，群众发觉耶稣和他的门徒都不在海边，便上了那些小船，往葛法翁，去找耶稣。当群众在海的对岸，找到耶稣时，就对耶稣说：「辣彼，你什麼时候到了这里？」

耶稣回答说：「我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是因为看到了神蹟，而是因为吃饼吃饱了。你们不要为那可损坏的食粮劳碌，而要为那存留到永生的食粮劳碌，即人子所要赐给你们的，因为他是天主圣父所印证的。」

群众问耶稣说：「我们该做什麼，才算做天主的事业呢？」

耶稣回答说：「天主要你们做的事业，就是要你们信从他所派遣来的那一位。」

群众又说：「那麼，你能行什麼神蹟，给我们看，好叫我们信服你呢？你能做什麼呢？我们的祖先在旷野里，吃过『玛纳』，正如经上记载的：『他从天上赐给了他们食物。』」

于是，耶稣向群众说：「我实实在在告诉你们：并不是梅瑟，赐给了你们从天上来的食粮，而是我父现在赐给你们，从天上来的真正食粮，因为天主的食粮，是由天降下，并赐给世界生命的。」

群众便说：「主！你就把这样的食粮，常常赐给我们吧！」

耶稣回答说：「我就是生命的食粮；到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。」

——基督的福音

证道：

一，福音叙述

主派十二宗徒出外传教，吸引了好多人来到基督的面前。讲道之后，基督因为可怜人，用五饼二鱼行的奇迹之后，人们想推基督做王。基督把门徒派到对岸，众人得知某些小道消息，所以比耶稣和门徒都先到了那里。基督就这件事，展开了生命之粮的教训。

二，福音反省与教训

耶稣说自己是生命之粮，他说把自己的生命分享给人。一方面他是可怜人的身体，另外一方面，也是他可怜人的灵魂。讲理论的时候，我们把身体与灵魂分开。其实在现实的生活中，我们并不能够分开。但是透过现世，他要把人引入永生。

主耶稣对众人说，“我是生命的食粮”。耶稣为那些饿着的人大发慈悲，更是为了与人分享他自己的生命给后世的人，行了五饼二鱼的奇迹。这些以色列人却没有找到真正神迹的意义与方向，不信从耶稣，只为心里的满足与自己的肚腹而来找耶稣，所以耶稣当头冷水浇下。人为什么蜂涌而至，追着耶稣。主用五饼二鱼让五千多男子吃饱，所以北方对默西亚的热情一下被点燃，众人的推举，都希望建立一个武装的默西亚神国，像达味时代一样，无人敢欺。当众人的热情都点燃的时候，而且也有着超凡的能力，疾病覆手能好，就好像厄里亚在世一样，风浪举手就可平静，众人仿佛能看到过红海的场景。在罗马帝国的殖民统制之下，人们好像看到解放的影子，他们希望完全的自由给予他们。热情由五饼二鱼的沸腾到了燃烧的地步，众人都来想让基督做王。犹太人的追求，是奇迹。是自我理想的满足，是希望耶稣能够满全他们的理想，构筑一个理想的世间国家。可耶稣说，我来，是为了让你透过我而达到永生，而不是来让你得到满足。

“吃饼”有两种指向，一是为了现世的食粮而活，那是日用粮的时代，所以吃饭糊口活命是人最基本的追求之一。人为了能够有一口吃的，就把永生的事忘记了，就像今天的读经一中描述的一样。也是现世的写照，许多人为了现世，就把永生的利益扔到一旁。第二种，就是指向人总是想获得一种高位，这是一种“铁饭碗”。现世的美好，是天主赐给人，但是为了永生才赐给的，目标是让人认识他，让人学习他，让人归向他。而基督却把自己做成饼，让大家来吃，他把自己的生命成为生命的能量，让人来吸收，是带人走向永生，放下自己的。他不仅宣讲给人听，而是用最实际的生活打成样板，让人能够真正学习他。

就在火热到极至的时候，宗徒们和耶稣都离开群众。就是因为主耶稣不想让众人都掉到狂热之中，他知道他来，只为完成父的旨意，把众人都领到这种永生之中，而不是存于现世。他躲开，是为了让众人都冷静下来，这也是对宗徒们信仰的培育。他不希望宗徒们也掉在里面，但奇怪的是，他们的行程竟然被人知道，这说明了宗徒们已经有人掉在这种火热之中了。所以基督用冷水的方式来让众人都冷静下来，他给众人一句看似很冷漠的话：“你们找我，不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”

“没有人见过父，只有那父怀里的独生子”。耶稣指出自己的地位，是受天主派遣，能够把永生之路带给人，他说：“天主要你们做的事业，就是要你们信从他所派遣来的。”那么犹太人就用一种方式让耶稣来证明自己——神迹——这是停留于这种批评的前一天的事迹里，就是五饼二鱼的奇迹中。他们举出当年玛纳的事例，来说明他们不认为那是来自于天上的神迹，因为那是小孩子的五个饼，让五千人吃饱，食物是来自于人间的，而且余下的也是人间的普通东西。玛纳是犹太人在旷野到福地初熟果实之时，一直的天降食粮。这里耶稣向犹太人指正，就是当年的玛纳也是天主赐人的食粮，但这食粮只是赐人现在世界生命的一种营养。魔鬼第一次诱惑耶稣之时，它诱惑耶稣把石头变成饼，这样，能够把天主的奇迹与能力，可以用在自己身体的需要上。耶稣马上给它的一句话是：“人生活不只靠饼，也靠天主口中所发出的每一句话。”耶稣指出生命之粮，是让人能够走向永生，最后完全进入永生中。

不是有形可见的食粮让人得到永生，而是透过有形可见的食粮，基督把永生的自己给予我们。也是透过他，也把永生之路给予我们，所以他说他是生命之粮。基督指出自己是下降成人的天主圣言，耶稣指出来，他才是生命真正的食粮，透过这征兆，若望也指向了初期教会“擘饼”的实质。

“我的食物就是派遣我者的旨意。”信从耶稣，我们就知道就像耶稣对父的信从一样，在父的指引下生活、行动和存在，这一点上，原来我们生命的食物就是执行耶稣的话语。耶稣在若望福音的记述里面非常直接地讲出来：“我是道路，真理，生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”一个人在满足自我的同时，从来没有想到，原来“我”就是天主最大的敌对者，因为我们舍不得放下，总是与天主对抗。当我们想行善之时，总是有一种懒惰和负面的东西，让我裹步不前，甚至拉我到负面或者相反的方向。耶稣就是在对当时的追随者说：“你们只需要听我的话，按我的指引去行就够了。”

基督透过那饼，说自己才是真正生命的食粮，但想吃这食粮，是要用你的生命去执行他的教导，你的生命去仿效基督的行为。不是存留在理性认知的基础之上，吃到这圣体之后，去体验基督的恩宠，更是活出耶稣。

祈祷：基督，你把自己的生命给予世界的我们，让我们从你的生命汲取生命的能量。求你使我们在吃了你的体，喝了你的血之后，真正活在你的生命中，与你血脉相通。你是天主，永生永王。啊们。